无我的基础解释是：佛教用语。没有私见的意思。谓所有的存在现象，都没有一个恒常不变、自我主宰的实体。不执着自我，没有成见。
无我的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看无我详细内容】
⒈没有自我；没有我这个人。引《宋书·谢庄传》：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”⒉不抱一己之见；无私心，忘我。引《关尹子·三极》：“圣人师万物，惟圣人同物，所以无我。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“二圣忘己，惟公是式；公亦无我，惟民是度。”金元好问《四哀诗·李钦叔》：“文采是人知子重，交朋无我与君深。”⒊佛教语。谓世界上不存在实体的自我，以诸法无我为根本义。引唐王维《能禅师碑》：“禪师默然受教，曾不起予。退省其私，迥超无我。”唐鲍溶《赠僧戒休》诗：“风行露宿不知贫，明月为心又是身。欲问月中无我法，无人无我问何人？”宋苏轼《胜相院经藏记》：“苦空无我，无量妙义。”
二、汉语大词典
(1).没有自我；没有我这个人。《宋书·谢庄传》：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”(2).不抱一己之见；无私心，忘我。《关尹子·三极》：“圣人师万物，惟圣人同物，所以无我。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“二圣忘己，惟公是式；公亦无我，惟民是度。”金元好问《四哀诗·李钦叔》：“文采是人知子重，交朋无我与君深。”(3).佛教语。谓世界上不存在实体的自我，以诸法无我为根本义。唐王维《能禅师碑》：“禅师默然受教，曾不起予。退省其私，迥超无我。”唐鲍溶《赠僧戒休》诗：“风行露宿不知贫，明月为心又是身。欲问月中无我法，无人无我问何人？”宋苏轼《胜相院经藏记》：“苦空无我，无量妙义。”
三、国语辞典
佛教用语。没有私见的意思。谓所有的存在现象，都没有一个恒常不变、自我主宰的实体。无我[wúwǒ]⒈佛教用语。没有私见的意思。谓所有的存在现象，都没有一个恒常不变、自我主宰的实体。引《大智度论·卷一》：「一切有为法无常、苦、无我。」
四、辞典修订版
佛教用语。没有私见的意思。谓所有的存在现象，都没有一个恒常不变、自我主宰的实体。《大智度论．卷一》：「一切有为法无常、苦、无我。」
五、关于无我的造句
1、君如无我，问君怀抱向谁开。
2、宁人负我，无我负人，此待己之首也。
3、玉珩如同平日里打坐般曲腿坐下，手心朝上平放在膝上，一阵坐忘无我的气劲便从他的周身冉冉上升。
4、开始我也没有多少兴趣，因为这种方法没有提到名色、无常、无我，并且只要求禅者观照他正在想、感觉或做的。
5、他一边养病，一边兼做佛教净业社的文牍秘书工作，收发报纸，起草文件等，并开始研究佛法，对于念佛与“无我”。
6、唯识学以妙观察智明差别相，平等性智明无我，大圆镜智明中道实相，与二谛的意义接近。
六、关于无我的英语